【游褒禅山记逐句翻译打印版高中语文】《游褒禅山记》是北宋著名文学家王安石的一篇游记散文，收录于高中语文教材中。这篇文章不仅描写了作者游览褒禅山的过程，更通过游山的经历表达了深刻的哲理思考，尤其是对“志、力、物”三者关系的探讨，具有极高的思想价值和文学价值。
以下是对《游褒禅山记》的逐句翻译，适合打印阅读，便于学生理解与背诵。
原文：
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
翻译：
褒禅山也叫作华山。唐代的高僧慧褒最初在这里建屋居住，后来去世后就埋葬在这里；因此，后来人们称这座山为“褒禅山”。
原文：
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
翻译：
现在所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓和住所。
原文：
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
翻译：
距离那个寺院向东五里的地方，有一处叫做“华山洞”的地方，因为它位于华山的南面，所以被称作“华山洞”。
原文：
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其丞相之名或得尚存。
翻译：
离洞口大约一百步的地方，有一块倒在地上碑文已经模糊不清，只有那丞相的名字还隐约可辨。
原文：
余与四人拥火以入。
翻译：
我和另外四个人拿着火把走进去。
原文：
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
翻译：
进入越深，前进就越困难，但看到的景象也越发奇特。
原文：
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”
翻译：
有人感到疲倦想退出来，说：“再不走出去，火把就要燃尽了。”
原文：
遂与之俱出。
翻译：
于是我们和他一起出来了。
原文：
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
翻译：
我所到达的地方，比起那些喜欢游玩的人来说还不到十分之一，但看四周，能够记录下来的人已经很少了。
原文：
盖其又深，则其至又加少矣。
翻译：
如果再往深处走，到达的人就更少了。
原文：
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
翻译：
当时我的体力还足够继续深入，火把也还能照亮。
原文：
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
翻译：
出来之后，有人责怪那个想要退出的人，而我也后悔跟着他出去，没有能尽情享受游览的乐趣。
原文：
于是余有叹焉。
翻译：
于是，我有了感慨。
原文：
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
翻译：
古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有所收获，因为他们探究思考得非常深入，而且无所不至。
原文：
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
翻译：
平坦且容易到达的地方，游客很多；险峻而遥远的地方，到达的人却很少。
原文：
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
翻译：
然而世间奇妙壮丽、罕见非凡的景观，往往存在于险峻遥远的地方，而人们很少能到达那里，所以不是有坚定意志的人，是无法到达的。
原文：
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
翻译：
即使有志向，如果不坚持下去，也不能到达；但如果力量不足，同样也无法到达。
原文：
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
翻译：
如果有志向和力量，并且不轻易懈怠，但到了幽暗昏昧的地方，又没有外物来辅助，仍然无法到达。
原文：
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
翻译：
如果力量足够到达，但在别人看来是可以批评的，在自己则是有悔恨的。
原文：
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
翻译：
尽了自己的努力却未能到达，也可以无愧于心，谁还能嘲笑我呢？
原文：
此余之所得也。
翻译：
这就是我的收获。
原文：
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
翻译：
我看着那块倒下的石碑，又感叹古代书籍的失传，后人错误地流传这些事迹，无法正确说出它们的名称，这种现象怎么说得完呢！
原文：
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
翻译：
这就是为什么求学的人不能不深入思考并谨慎地选择资料的原因。
结语：
《游褒禅山记》不仅是一篇描写自然风光的游记，更是一篇富有哲理的议论文。通过对登山过程的描述，作者提出了“志、力、物”三者缺一不可的观点，强调了毅力与思考的重要性。这篇文章语言精炼，寓意深远，是高中语文学习的重要内容之一。
如需打印版本，可将以上内容复制到文档中进行排版，方便学生阅读和复习。
