受想行识亦复如是意思
发布时间：2025-10-28 00:36:18作者：叶一凡YIFAN
【受想行识亦复如是意思】一、
“受想行识亦复如是”出自《心经》中的“色不异空，空不异色；受想行识，亦复如是”，是佛教中非常重要的概念之一。这句话的意思是：不仅是“色”（物质）与“空”无二无别，就连“受、想、行、识”这四种精神现象（即五蕴中的后四蕴），也同样是空性无自性的。
在佛教中，“五蕴”指的是构成人的五种基本元素：色（身体）、受（感受）、想（思想）、行（行为或意志）、识（意识）。这四个“受想行识”属于心理活动的范畴，而“亦复如是”则强调它们的本质也是空性，没有独立存在的实体。
理解这句话有助于我们破除对身心的执着，认识到一切现象都是因缘和合而生，没有固定不变的自性，从而达到解脱和觉悟。
二、表格展示
| 概念 | 含义 | 佛教意义 | 与“空”的关系 |
| 受 | 感受、情绪 | 由外境引发的心理反应 | 受是因缘和合而生，本质为空 |
| 想 | 思想、认知 | 对事物的分别与想象 | 想是虚妄分别，非真实存在 |
| 行 | 行为、意志 | 心识的造作与推动 | 行为随因缘变化，无常无我 |
| 识 | 意识、觉知 | 对事物的认知功能 | 识是依他而起，非独立实体 |
三、总结
“受想行识亦复如是”不仅是对五蕴本质的揭示，更是修行者破除执著、体悟空性的关键。它提醒我们，无论是外在的物质世界，还是内在的心理活动，皆无自性，皆是因缘和合的结果。通过深入理解这一道理，我们可以减少烦恼，走向内心的平静与智慧。
如需进一步探讨“五蕴”与“空性”的关系，可参考《心经》原文及相关佛学经典。
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