【韩愈《师说》全文(附鉴赏+教学设计)】一、原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

二、作品鉴赏：

《师说》是唐代文学家韩愈的代表作之一，写于公元802年，当时社会风气日趋浮华，士人重门第轻学问，尊师重道的传统逐渐被忽视。韩愈在这样的背景下，撰写了这篇旨在倡导尊师重道、强调学习重要性的文章。

文章开篇即提出“古之学者必有师”的观点，指出教师不仅是传授知识的人，更是引导人们理解道理、解决疑惑的重要人物。接着通过对比古代圣人和现代士人的学习态度，揭示了当时社会中“师道不传”的现象，批判了士大夫阶层对求师的轻视与傲慢。

文中还引用孔子的名言“三人行，则必有我师”，强调了学习应虚心求教、不拘一格的思想。最后通过对李蟠的赞扬，表达了作者对坚持传统、勤奋学习的肯定。

整篇文章语言精炼，逻辑严密，情感真挚，具有强烈的现实批判性和教育意义，至今仍具有重要的启发价值。

三、教学设计建议：

1. 教学目标：

- 理解文章主旨，掌握“师”、“道”、“惑”等关键词语的含义；

- 感受作者对尊师重道思想的推崇及其现实意义；

- 培养学生独立思考能力，提升对传统文化的认知与认同。

2. 教学重点：

- 分析文章结构，理清论证思路；

- 探讨“师道”与“学道”的关系；

- 结合现实生活，探讨现代社会中的师生关系。

3. 教学难点：

- 理解韩愈所处时代的社会背景及其写作意图；

- 把握文中对比、排比等修辞手法的运用；

- 引导学生思考如何正确对待学习与请教。

4. 教学方法：

- 诵读法：通过朗读体会文章的语言美与情感表达；

- 讨论法：组织学生围绕“是否应该尊重老师”展开讨论；

- 比较法：将《师说》与现代教育理念进行对比分析；

- 实践法：布置写作任务，让学生结合自身经历写一篇“我的老师”。

5. 教学延伸：

- 阅读韩愈其他作品，如《原道》《进学解》等，了解其思想体系；

- 组织学生参观学校图书馆或文化展览，感受传统文化的魅力；

- 开展“尊师重道”主题班会，弘扬中华优秀传统美德。

结语：

《师说》不仅是一篇关于教育的议论文，更是一篇充满智慧与责任感的劝学之作。它提醒我们：无论时代如何变迁，尊师重道、虚心求学始终是个人成长和社会进步的重要基石。希望每一位学子都能从中汲取力量，在求知的路上不断前行。